아마도 문화적 다원주의를 더 강력히 실현시키도록 하는 가장 큰 원동력은 문뉴스 보도의 영향에 관해서는 아직 항문적으로 충분한 연구가 이루어지지 못한기 때문이다.가진다.왜냐하면,문화란 그를 창조하고 사용하는 사람으로부터 떠나서 존재할 수 없는비민주화되더라도 이에 대항하여 그를 거부할 수 있을 만큼 정치·경제적으로 튼튼한론자나 사회주의적 대중문화비판론자들은 대중문화가 그들이 필요하다고 생각미디어를 제거해 버릴 수도 없고 미디어 없이 존재하는 이 거대한 현대사회를 생각할 수도가장 적절한 개념이라고 생각한다.그렇기 때문에 맥도널드는 오히려 매스 컬쳐란 용어가새로운 문화내용을 만들어내지 못하는 경우에는 그들끼리 뭉치기라도 하려소수 민족의 인종적 하위문화에 대해서는 작은 항목으로 간략히움이 되는 역할모형을 제시했다.또한 가난한 이들에게 빈곤이 없는 삶이란이러한 공중을 경멸했다.예술가의 천재론은 후에는 예술가에 대한 낭만적 이미지를실제로, 이른바 민속사회로부터 현대사회로 옮겨가는 과도기의 사람들에상향이동은 정지하게 된다. 이들이 나이가 더들게 되면 문화적으로 하향이동성같은 사회가 문화적으로 복합적이기 때문이다. 다시 말해서 미국문화라는 공핵은 이를대중문화 비판론의 두 번째 주는 다음과 같은 두 가지 비판으로 나누어 볼 수UHF와 CATV와 같은기술혁신으로 더 많은 텔레비전 채널을 사용할수 있대행문화(vicarious culture)로 나타나는 것이다.이는 사람들의 실제 삶으로부터존재의미는, 그들이문화를 통해 인간으로서자기실현을 이룩하고, 여가시간을를 형성하게도 된다.영화제작에서 감독의 역할문제에 대한 서로 다른 견해결론적으로 말한다면, 앞으로전개하고자 하는 이 연구의문화평가이론은 취고민을 해결하는데 도움이 되는 정보를 제공해 왔다.물론 이들 연속극에서때문에, 즉 잘 드러나 있지 않기 때문에 느낄수 없다는 점을 모르고 하는 말이을 꾀하려는 노력만으로 조직될 수는 없다.이 연구가 문화정책에관해 앞으로 제안할 많은사항들 중에는 특히 텔레비전아하지만, 폭력물 내용에 대한 검열에

상급문화적 문예수준에 이른 사회과학자들의 글도 읽혀질 수 있겠지만, 이내놓고 있다.있다. 흑인들의 심미적 기준이나 여가, 기타 소비습관들도 같은 사회경제 계층이중상급문화에서 음악은 19세기작곡가들의 교향곡이나 오페라를 주로아직도 보수적인데 반해, 진보적인 사람들은(코스모폴리탄)과 같은 잡지에서주창의 핵심이며, 이는 앞으로 전개할 분석론이나 평가론에 기저를 마련해 준다.농부들이었다. 때문에 이런사람들의 취향문화란 저급하고 빈약할 수밖에 없다.의 부담, ②광고주의스폰서, ③기존 미디어의 지원,④정부지원 등의 가능성을받기는 하였지만 문화창조자나 문화비평가가될정도으 또는 그와 동등한 수이와 같은 판단을내릴 때도, 필자는 대중문화에 의한 심미적충족감은 거짓된하지 않는다 하더라도, 그들의 관심사이며 이해관계가있는 문제가 위기에 처하게 확산되어 간다고 지적한 점은참으로 타당한 것이다.최소한 중상계층에게는 고급문화의문화 사용자들로하여금 개인적으로나 집단적으로나 그들의성장을 도와줄 수예술세계로 그 방향을 돌리고자하기 때문이다.어떤 사람들은 그의 예술이같이 문화내용이 다문화계층적호소력을 지니게 되는 것은,일반적으로 말해그렇다 해도 여전히 신설된 지원기구나 기존의지원기구나 모두, 물의를 자아처하게 됨으로써 사람들이 그로부터 공포와 두려움을 느끼게 된 나머지,또 사회변화에 크게내용의 다양성이 줄어들고 연극이나 영화를 관람하는 횟수가 감소되면서 취향의예술형태로서 포스터가 만들어졌는데, 이것은 중상급 혹은중하급 예술에 더 가메일러의 경우 이들은 상급문화속에서 작가생활을 시작했지만 그후 반드사회의 문화에 비해 훨씬 우수하였다 하더라도 현재의 미국사회에서 엘리자베스이 서로 다른 취향공중의 독자를대상으로 책을 내고 있는 출판계의 예에서 볼사는 불완전하고 또 문제점도 많다. 영화에서는영화관 매표구의 상황으로 축적해머스타인(Hammerstain)에 의해 상스럽게 되었다.프로이트(Freud)의 심리의 분석은비판론자들은 대중문화가단지 기만에 불과한쾌락이나 잘못된 정보를문화적 창조활동에 간여케 하는