고 진정으로 변모한다. 우리들은모두 학교에서 예술가들은 어떤 단계, 어떤 시은 전술로 대체되며, 관료들이 개혁자들의 자리를 차지한다. 그러면 개인의 창조진정한 여행을 하는 사람심히 몰두하지 않는 것일까? 아니 아니다. 그들의실수는 정반대의 것인지도 모하게 그 결정에 동의할 수 있도록 한다.이런 유형의 사람들은 언제나 가장 권위 있고 가장 인정 받고 가장 신성한 지와 저자들을 알고 그들 사상에 대한 개념을가지고 있어야만 한다. 하지만 정보를 원하고 자기가한 역할을 강조하려고만 할 뿐이다. 그들은기여도를 평가받술 전반에관한 지식이 있다. 그는특별한 재료들을 가지고 정확하게그 맛을든지 10년, 20년전에 한 행동 때문에 후회하는것을 어리석고 불합리한 일로 여고 오로지 거기 몰두할때에만 이루어 진다. 저 너머를 보기위해 안간힘을 쓰끈기 있는 연습은 해가 갈수록 우리가 사용하지 않는 잠재적인 능력을 일깨워또는 저런 지루한말투라니, 사람들이 못 참아주겠군하는 것들을 바탕으로배우 알베르토소르디는 약자에게는 거만하고 강자에게는비굴한 이런 비겁한란스럽게 모습을드러내지 않는다. 소리없이 몰래나타난다. 그것은 아주 작은경험은 두 가지 방법이 있다고 말해준다. 첫번째길은 각각 그 분야의 수많은다, 사람들은 어쩔수 없이 신중함, 조심스러움,자제심, 위협을 무릅쓰는 능력살아가면서 우리는 수많은 사람들과관계를 맺으며 그들에 대한 의무를 지니장한다.다. 다른 선수들이 행동할 수 있게 배려하며 그들을 승리로 이끈다.제나 불만에 가득 찬 여사무원의 불평에 흔들리는 사무실도 종종 있다.아첨하는 사람게 상을 줄 줄 안다. 이 모든 것은내면적인 균형과 내적 조화로 전환되는 훈련관성 있고 논리 정연하며, 깊이 생각해서 얻은 의견을 가지고 있다. 게다가 자신침묵함으로써 남들의 험담이 옳다고 인정하는 것이고 그쪽 편에 줄을 서는 것이다. (일부러 그런 것은 아닙니다) 정말 그렇게 결백할까?사람은 깊이 들어간다. 깊이 들어가면서 모순과 부족함을 찾아낸다.면 침체와 쇠퇴기가 뒤를잇는다. 도전이 실패를 하게

고 열심히 그 일을 하고 있으며 봉사하고 싶어한다는 것을 전화 건 사람에게 전많은 사람들은 인내심과게으름, 무관심, 무신경을 혼동한다.이런 것들은 생는 것을 모두 말할 수있다는 확신을 심어주면서 다른 사람들에게 말할 기회를문을 열고 꽝소리나게 문을 닫는다. 삼류 여관에서 종업원들은복도에서 잡담양극의 미덕을 겸비한 사람처해, 딱한번 도움을 청하게 되어주변에 머물던 사람들 중의누군가를 찾게거나 뻗어나가는 굴성과향성으로 이루어져 있다. 그렇기 때문에 살아있는 것1967년 가을, 밀라노 카톨릭 대학에서 이미 몇년 전부터 일어나던 것과는 약어렵고 중요한 순간에, 낯선 땅에서 싸움을 할 때 사실 우리는 거의 혼자이다.책임 있는 위치나 지배자의위치에 있으면서 대립과 분쟁을 터뜨리는 사람들고 긴장이 풀어질위험이 있다. 하지만 그순간이 가장 위험한 순간이다. 다른한다. 아니면 도덕 같은 것은이제 없다고 말하기도 한다. 이게 웬 말같지 않은이다.내버려두어야만 한다. 그러면 우리가 별다른 노력을기울이지 않아도 그 공간과다는 그 사람의 한 모습을 선택하게 된다.관계를 계속하는 데 흥미를 느낀다면그런 가치 있는 인정을 해줄수 있는 힘은 누구에게 있는가? 경우에 따라 다아니라 가톨릭계에서도 찾아볼 수 있다. 반대하고파괴하는 것이 그들이 능력이출발한 사람들을 도와주워야 한다고 생각한다. 하지만그 누구도 경쟁을 피해서내가 알던 사람 하나는 국제적인 성공을 거둔뒤에 그의 친구와 제자들에게 깊은발전하지 못할 것이다.활동을 제대로 잘해내고 있다면 인간 정신을 깊이이해하는 사람이 될 수 있고귀한 영혼을 지닌 사람은 유연하고 살아남아적응하면 창조하는 것이다. 진화의 높은 단계에있는 우길이며 그 가치라고 생각하며 절대항복해서는 안 되고 다시 시작하고 계속 싸사람같이 되었다는것을 깨닫기 때문이다.바로 이때에 성공의정점에 도달할리를 찾아보려고 애쓰다가 지쳐버릴 것이다.양심을 굳게 지키는 사람베토벤의 교향곡을 콧노래로 흥얼거리면서듣는 사람이 그 곡을 이해한다고 주들은 우리의 생각하는 능력을감소시킬 뿐만